Las Candelas tradición religiosa ó costumbre popular.

Nuestra Sra. de las Candelas

Las Candelas festividad cristiana, nuestra fiesta local que celebramos el 2 de febrero para conmemorar la presentación de Jesús al Señor en el templo de Jerusalén y la purificación de la Virgen.
Esta fiesta es conocida con varios nombres: Las Candelas o fiesta de la luz, La Candelaria, La Presentación o la Purificación de la Virgen , parece proceder de las velas (o candelas) que los devotos portaban en las procesiones.

La fiesta, con toda probabilidad, se celebraba para remplazar los grandes festejos de la expiación y purificación (Februa) que tenían lugar en la antigua Roma a mediados de febrero.
La fecha de la celebración pagana se trasladó entonces al día 2 de febrero, 40 días después de la Navidad; esta distancia respetaba la ley judía que exigía un rito de purificación en el Templo de las madres de niños varones, a los 40 días del nacimiento del niño.
Se cree que la fiesta fue establecida en el año 541 o 542 por el emperador bizantino Justiniano I.

En tiempo de Jesús, la ley prescribía en el Levítico que toda mujer debía presentarse en el templo para purificarse a los cuarenta días que hubiese dado a luz. Si el hijo nacido era varón, debía ser circuncidado a los ocho días y la madre debería permanecer en su casa durante treinta y tres días más, purificándose a través del recogimiento y la oración.

Con respecto al niño, todo primogénito debía ser consagrado al Señor, en recuerdo de los primogénitos de Egipto que había salvado Dios.

Según la ley judaica todos los primogénitos debían ser consagrados al culto por mandato divino: “Habló Dios a Moisés y dijo: Conságrame los primogénitos de Israel, tanto de los hombres como de los animales, puesto, que son míos”.

Después que las labores de culto fueran encomendadas a la tribu de Leví, se legisló la exención de tal tributo a cambio del pago de cinco siclos que pasarían al tesoro del templo.

De otro lado, las madres, habían de ir a purificarse, cuarenta días después del parto. Según su estado podían designar a otra persona para que hiciese la ofrenda en su nombre. María, no obstante, prefirió acudir ella misma, encargando a José que comprara un par de palomas a alguno de los mercaderes que tenían sus puestos en las proximidades del recinto sagrado, entre los pudientes se solía presentar un cordero de un año, pero a los pobres les bastaba un par de palomas.

Entraron José y María en el templo de Jerusalén, el anciano Simeón, movido por el Espíritu Santo, tomó en brazos a Jesús y lo bendijo diciendo que Él sería la luz que iluminaría a los gentiles. Después, le dijo a María que una espada atravesaría su alma, profetizando los sufrimientos que tendría que afrontar.

Entre los primeros cristianos fue una fiesta de gran solemnidad, a la que difícilmente se puede encontrar precedente simbólico entre las celebraciones precristianas.

A principios del siglo V esta fiesta se conocía como "La Candelaria" o "Fiesta de las Luces", y no se introdujo en la liturgia de Occidente hasta el siglo VII.

Posiblemente sea la fiesta que sustituyó a las "Lupercalias" que celebraban los romanos a mediados del mes de febrero en honor a la loba-lupa que amamantó a Rómulo y Remo, fundadores de Roma. Ésta fiesta también incluía el culto a Luperco, o Fauno .... y consistía en que los jóvenes, vestidos con piel de cabra bailaban y azotaban a la tierra y a la vegetación, en medio de desfiles de antorchas, rituales por los que aseguraban la fertilización de la naturaleza. Dos semanas después del uno de febrero se celebraban las Calendas, cuando la diosa Juno, ataviada con cuernos de cabra, escudo y lanza, recibía de manos de las vírgenes panes de centeno.

La palabra "candelaria" viene de la expresión "Festa Candelarum", la fiesta de las Candelas, fiesta en homenaje al dios Pan en la que durante toda la noche, los devotos de esta divinidad pagana, recorrían las calles de Roma agitando candelas.

Hay otra visión en la celebración de La Candelaria, el recuerdo a las candelas que marcaron la vida de San Blas, festejado al día siguiente, 3 de febrero.

Sin embargo, un elemento, las velas, en este acontecimiento no concuerda con la tradición judía. Santiago de la Vorágine apuntaba en el siglo XIII que la costumbre de encender candelas en esta fecha durante la celebración de la misa responde a un claro deseo de suplantar una práctica pagana, y añade: “Viendo el papa Sergio I en el siglo VII, lo difícil que resultaba apartarlos de semejantes prácticas, tomó la encomiable decisión de dar a la fiesta de las luces un sentido nuevo: consintió que los cristianos tomaran parte en ellas, pero cambiando la intencionalidad que entre los paganos tenían, y dispuso que los cortejos luminosos que los romanos organizaban por aquellos días y habían hecho populares en todas las provincias del Imperio, los fieles lo hicieran el dos de febrero de cada año, mas en honor de la Madre de Cristo y en forma de procesiones y llevando en sus manos candelas previamente bendecidas”. honor a la fiesta de la Presentación de Jesús y la Purificación de la Virgen, "luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel" (Lc, 2,32). Después de la procesión, los cirios o candelas bendecidos se llevaban a las casas para encenderse cuando hubiese necesidad, tanto física como espiritual.

Son muchos los pueblos en que el mismo día dos, cofradías de mujeres comienzan la fiesta de las Aguedas para finalizarlas el cinco, con la celebración de mencionada Santa.

La fiesta de las luces se desarrollaba a comienzos de febrero y tenía por protagonistas a las mujeres. Estas trataban de recordar las búsquedas nocturnas, ayudadas con teas y linternas, que hicieron los padres de Proserpina para encontrar a la diosa raptada por Plutón.

Otro posible origen de Las Candelas lo ve el propio Santiago de la Vorágine en la costumbre que había por estas fechas, cada cinco años, de inundar la ciudad de Roma de teas y antorchas en la noche en honor de Februna, madre de Marte, para que propiciara la derrota de los enemigos del Imperio.

Otros autores, Frazer entre ellos, creen que fue el papa Gelasio, en el 496, quien instituyó la fiesta de la Purificación de la Virgen como única forma de aniquilar por asimilación los festejos romanos de las Lupercalia. Sean unos u otros los comienzos de Las Candelas, lo cierto parece que la fiesta que hoy conocemos responde a una amalgama de elementos judeo-cristianos y de elementos de origen pagano.

Suelen asociarse las festividades de la Virgen de la Candelaria y San Blas, dando origen esta tradición religiosa a múltiples fiestas y costumbres populares.

Nuestra Señora Santa María de la Candelaria, fue declarada Patrona Principal del Archipiélago Canario el 12 de diciembre de 1867, siendo Coronada Canónicamente el 13 de octubre de 1889, por lo que esta talla se convierte en la quinta imagen mariana de España en recibir la coronación tras la Virgen del Pilar (Zaragoza), la Virgen de Covadonga (Asturias), la Virgen de Montserrat (Cataluña) y la Virgen de los Desamparados (Valencia).

Para los celtas.
El antiguo festival lunar se producía el 2 de febrero y se le llama Ambiwolka, Imbolg o Imbolc, que significa en irlandés antiguo "alrededor del vientre" o "en el ombligo" y se refiere a la matriz de la madre tierra., asociado al ritual de la fertilidad. También es un festival de luz y purificación y anuncia la llegada del potencial de la primavera. A pesar de que Imbolc se celebra en la época más fría del año, marca la mitad de la temporada de noches largas. Oilmec es un nombre alternativo para este festival y significa "leche de oveja", ya que es la época de su alumbramiento. Los productos lácteos son especialmente utilizados en la celebración de este festival.

Galicia y Celtiberia en España, Galias y Bretaña en Francia, Irlanda, Cornualles, Escocia, Gales y Gran Bretaña en las islas Británicas, eran los lugares donde la festividad de Imbolc siempre se celebró como una gran fiesta. Febrero es el momento en que el sol comienza de nuevo a recuperar su fuerza para calentar la tierra, los días van haciéndose más largos, las semillas germinan en el interior de la tierra y las ovejas están preparadas para la lactancia de los futuros corderitos. Es el mes en el que despierta la fertilidad en la Naturaleza, preparándose para su explosión en la primavera.

Para hacer todo esto sagrado, había una diosa, la diosa madre por excelencia, la Tierra, bajo la denominación de Briganti, Brid o Brigit, que era llamada la "Excelsa" o la "Alta" y protegía a las mujeres jóvenes y a los rebaños. Importantísima para las sociedades ganaderas y trashumantes, era simbolizada con una antorcha encendida. El fuego sagrado era una llamada al Sol, para que después del periodo invernal, calentara con fuerza la tierra. Era también protectora y sanadora y a ella se le consagraban los pozos sagrados. La fiesta se celebraba encendiendo hogueras en las colinas, se fabricaban cirios con grasas de animales, y los hombres de las aldeas, hacían con paja unas muñecas llamadas "brides" que luego ofrecían a sus mujeres. Éstas las guardaban en casa y las acostaban en canastos de paja junto al fuego como símbolo de fertilidad.

Con la llegada de los monjes cristianos, en la Islas Británicas se identificó a la diosa Brigit con Santa Brígida, e Irlanda la hizo su santa patrona.

¡Buen Día de las Candelas!

A la virgen de las Candelas
(Carba 12/12/2009)

Virgen de las candelas tu trono tienes
en este pueblo castellano.
En el que hay un cielo de un azul tan claro.
Y unas noches con tantas estrellas
que las miras y parece que pudieras cojerlas.

Igual que los trigales cobijan las amapolas
Igual haces Madre con SAN ESTEBAN —
Nuestro pueblo y por ello te adoran.
En esa IGLESIA ---le tenemos un altar
a la estrella que mas brilla para poderte rezar.

Virgen libré y sencilla en ti se convierte en flor
la semilla de esperanza de este pueblo de DIOS –
Virgen que alumbras ha los que aquí buscan
fuentes de vida haz que encuentren en tu regazo
un manantial de agua cristalina.

¡Y tus hijos ¡ que un día se tuvieron que ir
año a año vuelvan a buscar refugió en TI.
Hoy soy feliz de estos versos poderte escribir.
Aunque muchos años han pasado nunca
ni de TI ni de mi pueblo me e olvidado.

Virgen de las Candelas
(Nunci 30/01/2011)

Que eres patrona de San Esteban
Hoy que tus hijos vuelven a ti
Todos pedimos vela por mí
Que con tu luz, tú nos alumbres de noche y día
Tu virgencita serás nuestra guía
En los caminos de oscuridad
Que en nuestras vidas no han de faltar.

Vamos buscando y no encontramos,
Caminos claros, si de tu lado nos alejamos,
Por eso madre reina y señora de nuestro pueblo
Hoy te pedimos que nos bendigas
Y que nos guíes por los caminos de oscuridad
A estos tus hijos de San Esteban
Que aunque estén lejos
Siempre en su alma y corazón,
Tu bien lo sabes te llevan dentro

Que en esta Fiesta de las Candelas te recordamos
Pasan los días, pasan los meses, pasan los años,
Pero en este día DOS DE FEBRERO todos tus hijos
Te recordamos y te añoramos
Y con la alegría de ser tus hijos
También rezamos y te cantamos.

Viva la Virgen de las Candelas
Que en san esteban tiene su altar…….

Aquellos eran otros tiempos
21 de Enero 2011

"San Anton Abad". En una provincia donde la agricultura y la ganadería han tenido tanto peso, todavía son muchos los pueblos que aun celebran a este santo con especial devoción.

Día a día se van perdiendo las costumbres y las tradiciones van siendo olvidadas, rompiéndose la continuidad que desde hace siglos se venían celebrando.

El hombre se encomendaba a sus deidades paganas y santos cristianos no hace tanto tiempo en nuestro pueblo se solían practicar, solemnidades para cada actividad y fecha del calendario.

Festividades, unas veces marcadas con alegría, otras con tristeza, manifestaciones de nuestra religiosidad con elementos autóctonos, paganos, van desapareciendo por la constante invasión de la mal llamada "modernidad" que hace olvidar al hombre sus raíces.

Asistimos, en los últimos años, a un cambio en los hábitos de comportamiento, que inciden en las actividades de la población. Entre ellas, nuestras fiestas, manifestaciones de la alegría popular, van perdiendo el arraigo que tuvieron antaño y permanecen sin apenas celebración o incluso se han olvidado."San Anton, Los Quintos, Las Candelas, Carnaval, Tortillero, Ramos, El Corpus..."

El 17 de enero San Antón, tras la bendición de los animales a la salida de misa, la lectura de aquellos refranes, rimas de los acontecimientos sucedidos durante el año en el pueblo, o como se decía - echar la relación a San Antón.-

El día de los Quintos y "carrera de cintas" antiguamente eran gallos que colgaban de una cuerda, influencia del rito celta de la mayoría de edad que consistía en arrancar la cabeza del gallo como trofeo y verter su sangre, pues el gallo simbolizaba la valentía, fuerza y vigor.

Fueron sustituidos en el siglo XIX por cintas. El origen de la fiesta de los quintos, fiesta de despedida de los mozos que se incorporaban a filas, fue Carlos III en el siglo XVIII, por iniciativa del conde de Aranda quien decidió que todos los jóvenes varones de toda España al cumplir la mayoría de edad deberían ser reclutados para cumplir el servicio militar.

Las cintas serán la recompensa, cintas bordadas por las mozas del pueblo, si un quinto ofrecia una de estas cintas a una muchacha, por la noche en la sesión de baile esta tendría que bailar con él. El vencedor era el que consiguiera generalmente la cinta con la bandera de España, era considerado quinto mayor y el encargado de iniciar el baile ante la presencia y admiración del resto.

Las Candelas el 2 de febrero nuestra patrona, fiesta en la que se repartían y bendicen velas, misa solemne cantada, procesión en torno a la iglesia, la imagen de la Virgen lleva una vela encendida junto al niño Jesús, entrada a la iglesia con tres venias y se ofrece un refresco después de misa para todo el pueblo. Tres días de fiesta, baile a mediodía durante el vermut y bailes en el salón dos sesiones por noche, incluso venían de los pueblos vecinos.

Y aquellos domingos de tortillero, el domingo anterior al domingo de Ramos se iba a las bodegas a pasar el día. Se lleva tortillas como lo exige tal día. Al parecer es una celebración arraigada en la provincia de Zamora. Esta celebración nos avisa que es el último domingo de la cuaresma.

Tradiciones y costumbres de la cultura tradicional, relegadas al olvido, representaciones pasionales se pierden en la memoria colectiva.

"RECUPERAR DEL OLVIDO HA DE SER NUESTRO PRINCIPAL OBJETIVO EL DE NUESTRAS INSTITUCIONES Y ASOCIACIONES, EL OBJETIVO DE CADA UNO DE NOSOTROS".


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Cada año se desvirtúa un poco más el sentido religioso de la Navidad. A lo sumo se asume la celebración como una fiesta de “Amor y Paz”, con símbolos ajenos a su esencia, en este medio la publicidad aprovecha estos momentos en los que afloran nuestros mejores deseos y sentimientos para reconducirlos hacia el consumo, y ese continuo mensaje cala en nuestra sociedad sin que echemos la vista atrás para ver que, no hace tanto tiempo, éramos felices celebrando la Navidad de otro modo.
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